文章內(nèi)容: 欄桿，古代也稱為“闌干”，有縱橫交錯之意，縱木為闌，橫木為干。它的結(jié)構(gòu)很簡單，常見于建筑平臺的外延、樓梯的兩側(cè)、水邊等處，一般有扶手欄桿、坐凳欄桿、背靠欄桿三種類型。 在中國文學(xué)中，尤其是古典詩歌中，“欄桿”是一個常常被提及的意象，筆者粗略統(tǒng)計(jì)了一下，“闌干”、“憑欄”、“倚欄”等相關(guān)詞語，在《全宋詞》里，就超過了1200次。 宋代詞人晏殊說：“憑欄總是銷魂處。”小小的欄桿，在中國文化里，為什么總是那么讓人銷魂呢？筆者通過中國古典詩歌，從三個方面來進(jìn)行探析其蘊(yùn)含的美學(xué)意象。 一、寄托思念：心理層面上，欄桿分隔了“自我”與“外物”兩個世界欄桿的作用首先是安全防護(hù)。登上一座高樓，欄桿是最后的一道屏障，這樣，欄桿就分隔出了兩個不同的世界：一個是自我的世界，一個是外物的世界。 因此，它不僅從物理層面上，而且在心理層面上，將兩個世界分隔開來。 被欄桿分隔開的兩個世界，無法互通有無，因此，欄桿成為了人們寄托思念時最常用的背景。 比如，李煜《浪淘沙》： 獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。 李后主寫這首詞時，身在他鄉(xiāng)，故國再也無法回去了。他憑欄遠(yuǎn)眺，思念著故國的山山水水，心中無比凄楚。遠(yuǎn)方是美好的故國，而自己卻身為臣虜，一個天上，一個地下，兩個世界被一道小小的欄桿分開了，讓這首詞具有了強(qiáng)烈的感染力。 陸游與唐婉的愛情悲劇故事，讓人心碎。在他們被迫分手后，陸游寫了一首《釵頭鳳》給唐婉，唐婉看到后，也回復(fù)了一首《釵頭鳳》說：“曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨(dú)語斜欄。難！難！ 難！” 唐婉在分手后，想寫下心中的思念，但欲言又止，只能倚著欄桿，流著眼淚，自言自語，讓人無比動容。 因此，欄桿這一意象在古詩詞中，常用來表達(dá)閨怨。 身處深閨的女子，內(nèi)心寂寞孤獨(dú)，只能登樓憑欄遠(yuǎn)望，將思念訴說給永遠(yuǎn)不語的欄桿。 比如李清照《點(diǎn)絳唇》： 寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點(diǎn)催花雨。倚遍闌干，只是無情緒。人何處，連天衰草，望斷歸來路。 這是李清照懷念丈夫趙明誠所作，趙明誠有外任，李清照獨(dú)居青州，倚遍欄干，卻只望見連天衰草，意境凄美。欄桿這一意象，亦或是傳遞遠(yuǎn)方的游子對家人的思念。 如柳永《八聲甘州》：“想佳人、妝樓颙望，誤幾回，天際識歸舟。爭知我、倚闌干處，正恁凝愁。” 詞人宦游在外，倚闌思鄉(xiāng)，卻又想著佳人妝樓憑欄遠(yuǎn)眺、誤認(rèn)歸舟的情形。“闌干”在這首詞中，已是一種彼此心心相印的意象。小小的欄桿，寄托著了詞人多么深遠(yuǎn)的思鄉(xiāng)之情。 二、抒發(fā)壯志：隨手可及的欄桿，成為了人們抒發(fā)壯志、排遣憤懣的對象 古代欄桿的高度一般是0.9-1.2米之間，這個高度十分人性化，是普通身高的成人可隨手觸及、倚靠的一個高度。 因此，正是這個特點(diǎn)，使得隨手可及的欄桿，成為了人們排遣憤懣的對象。通過欄桿，詩人們抒發(fā)著心中滿腔難酬的壯志。 比如岳飛經(jīng)典的“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇”，又如辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》： 落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。 辛棄疾早年曾參加過抗金的戰(zhàn)斗，但此后一直被排擠，英雄無用武之地，因此，他登上了賞心亭，看著落日，聽著聲聲雁鳴，拿著無法派上用場的寶刀，悲憤地拍打著所有的欄桿。 除了“拍欄桿”，還有“捶欄桿”，比如南宋詞人吳淵《念奴嬌》云： 云暗江天，煙昏淮地，是斷魂時節(jié)。欄干捶碎，酒狂忠憤俱發(fā)。 詞人喝醉了酒之后，“捶碎”欄桿，報(bào)國無門的滿腔愛國之情，表達(dá)的淋漓盡致，讓人感到震撼。 同時，欄桿也成為了抒懷遣興的對象，詩人們或憑欄懷古，或借物言志，或表達(dá)自己的懷才不遇。 王禹偁《點(diǎn)絳唇》：“天際征鴻，遙認(rèn)行如綴。平生事。此時凝睇。誰會憑欄意。” 詞人遙望沖天遠(yuǎn)去的大雁，想到自己宦海沉浮，懷才不遇，長嘆“誰會憑欄意”。 賀鑄《鴛鴦夢》：“莫倚雕欄，懷往事，吳山楚水縱橫。” 詞人勸誡自己不要登上高樓，憑欄遠(yuǎn)眺，因?yàn)槟侵刂丿B疊的山山水水遮住了眼簾，對視圖的心灰意冷之情，都表達(dá)在“倚欄”的這一意象中。欄桿，它的隨處可及，與人們?nèi)缬半S形，人們或是憑欄長嘯，壯懷激烈；或是倚著欄桿，愁緒萬千。因此它成了人們排遣憤懣或抒發(fā)情感的對象。 三、表達(dá)雅趣：精致華美的欄桿，成為了人們的一種審美意象 李后主的絕命詞《虞美人》曰：“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。”其中的亡國之痛，打動了無數(shù)人的心。同時，從中也可窺見古代欄桿的精致華美。 傳統(tǒng)建筑分為屋頂、屋身、臺基三部分。作為臺基重要的組成部分，古人也常常將欄桿雕刻得十分精美，具有很高的審美價(jià)值。 古代欄桿的細(xì)部雕刻很精致，比如明清時期的宮殿建筑中，雕刻一般有云龍、云鳳、彩云、蓮花、石榴、獅子等，顯得十分華麗。 如李白《清平調(diào)》： 名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚欄桿。 這首詩描寫了唐唐玄宗與楊貴妃在沉香亭觀賞牡丹的情形，花在欄外，人倚欄桿，情景交融，雅趣橫生。 在中國古典園林建筑中，亭臺樓閣一般都有精美的欄桿。并且古人常設(shè)置曲欄桿，曲徑通幽，給人帶來美妙的享受。靠近水邊的曲欄干上常有木制座椅，被人們稱為“美人靠”。可以想見，悠悠水邊，一位古典美人，倚在“美人靠”上，靜靜發(fā)呆，讓人無限遐想。 在古詩詞中，這種曲欄桿，不再只是寄托相思，常成為一種審美意象，成為了文人士大夫流連忘返的場所。 比如國學(xué)大師王國維的《蝶戀花》：“獨(dú)向滄浪亭外路，六曲闌干，曲曲垂楊樹。”一個夜晚，王國維游覽蘇州滄浪亭時，看到彎彎曲曲的欄桿邊種滿了柳樹，感到十分愜意，以致于覺得自己只知讀書，辜負(fù)了如此良辰美景。 美人靠 結(jié)語欄桿，一方面，憑借其獨(dú)特的防護(hù)功能，使得它有了一種分隔物我的審美特征，成為了古人借以表達(dá)愁苦、憤懣、孤獨(dú)的意象；另一方面，其精美的形態(tài)與休閑功能，也使得它成為了文人們的心靈港灣。詩人們通過欄桿這一意象，將自己的喜怒哀樂傾注其中，有了說不盡的詩意。